平滑光洁的器体就像刚刚研磨出来的，一尘不染，找不到一丝划痕。素面、透明、无色，一如虚空的镜像，让人无从说起，无从感叹，仿佛老虎吞天无从下口。无就是有，“无与有”这个核心审美理念又包含了老子思想的哲学意味。仅仅几条洗炼的线条组成的形状、气韵，给人一种难以言说的舒惬之感。惊叹之余，自己已然不觉地进入了它所营造的气场。这块水晶环佩纯净剔透、纤巧柔润、光泽内敛的脱俗特性，惊为天人。即使在幽暗的环境之下，它也能吸收并积蓄光华，使其更加剔透晶莹，夺人心魄。双手将之捂拢，其透明的晶体则呈现出清纯的琥珀之色。将之握在手中有种厚重实在的感觉，冰凉中见温度，震动起来徐疾有致。相对玻璃或假的晶石来说，则冰凉而没有生命，即使有灵动，也是疲弱而虚浮的。
作为水晶佩饰，这件器型算得上是个大件的。
它的外径75毫米，孔径32毫米，厚度12毫米。从外径、孔径的尺寸比例来看，此件亦可称之为“水晶璧”。古人称此器物的边为“肉”，孔为“好”。“肉和好”的比例关系不同，则决定了器物的名称。汉初编撰的《尔雅·释器》有这样的解释：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。它们之间的形制区别已经很少有人考究，时常将玉瑗、玉环，甚至将玉玦都归属与玉璧的范畴，统称这类圆玉为玉璧。墓主视这件水晶环佩为心爱之物，专配有一根直径0.55毫米，长270毫米的带有精美穗头的编织绳带。绳带材质和编织方式与同时出土的配在投龙玉璧上的是一致的。这件水晶环佩置于他头部的右侧入殓，被慎重地埋入地下。
无色透明，线条洗练，通体平素，一个极致简约、时尚典雅的水晶环出现在800年前的黄岩宋墓之中，着实让人有穿越之感。
墓主赵伯澐把玩的这枚水晶质环形佩饰应是一件腰佩，为整块优质天然水晶磨制而成，其制作技巧和工艺水平令人叹为观止!很难想象在没有高精度机器设备的古代，竟能够研磨出如此平整、光亮、剔透，弧线规整流畅的水晶物件?也很难想象遥远的宋人就已经有着如此之高的审美和生活情趣!
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