金钩玉带入梦来——中国古代带钩展

  “金钩玉带入梦来——中国古代带钩展”近日在中国港口博物馆开幕。本次展览共展出四百余件精品带钩，以中国古代带钩实物为基础，围绕带钩本身的发展演变、文化内涵、铸造工艺、造型及纹饰艺术等多方面进行展示和解读，让观众在驻足观赏过程中，充分了解带钩前世今生，思考带钩背后所蕴含的中国传统文化。
  古代带钩的使用方法大致有三种。比较普遍的是将钩钮嵌入皮革制成的腰带的一端，让钩体正面向外，钩首钩挂在腰带的另一端穿孔中，这种使用方法在河南省三门峡上村岭战国墓中的出土的举灯铜人像、河北省易县燕下都遗址发现的战国铜人像以及陕西省临潼秦始皇陵出土的武士俑等人物形象上都可以见到。第二种是在宽的皮带上将两个以上的同样大小的带钩并排使用，以便增加牢固性。第三种是有些贵族使用腰带时，为显示身份，不在腰带上穿孔，而是将皮革腰带的一段装置上一个玉环或者是铜环，然后将带钩的钩首挂在环上。这种用法既美观又华贵，还可以保护腰带。
  带钩就相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，很多带钩制作考究，镶金嵌玉，美不胜收，具有很高的工艺水平和艺术价值。
  带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”，多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。带钩也是身份象征，在战国中晚期到两汉，带钩的使用相当普遍，出土及传世皆很多。古代游牧部落生活的北方和中原各国，从春秋时代起都用带钩，南方楚国使用带钩也比较普遍，岭南百越、西南的巴、蜀、滇和夜郎故地也都发现带钩。所使用的材质、制作的精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。那么带钩究竟如何使用呢？
  在21世纪的今天，带钩已经彻底地被机器批量生产的腰带扣取代。如今国外奢侈品牌爱马仕、路易威登的皮带扣，若论珍贵与文化涵蕴，都不如古人带钩之万一，但功能却是无差别。
  在中国的历史上，带钩不仅仅是一枚小小的束带之物，还是华夏文明的灿烂之花，是古人精致生活的诗意表达。其上镌刻的是伏羲女娲的上古神话，其下传达的是尊卑贵贱的古代仪礼。带钩上斑驳的铜锈、拗涩的铭文无不彰显着它悠久的历史和深厚的文化。通过“金钩玉带入梦来——中国古代带钩展”，我们可以深入挖掘带钩造型以及纹饰背后的文化寓意与中国古代审美情趣。
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