古玉中礼玉占有非常重要的位置。古人认为美石——玉是山川的精华，具有沟通天地鬼神的灵性。最早的玉琮见于5100年前的安徽潜山史前文化。至新石器时代晚期，玉琮在江浙、广东、山西的史前文化中大量出现，尤以良渚文化最为发达。
“国之大事，在祀与戎”，商王朝的王权是依靠庄严神圣的祭祀和威武显赫的军事来支撑的。妇好是“祀与戎”都不让须眉的女性，她亲自主持庄严神圣的祭祀!在名目繁多、方式多样的祭祀中，妇好代表商王室祭祀商朝的列祖列宗。她是能征善战的女将军，商王武丁多次派妇好统领军队参加征伐战争，显现了对她军事才能的倚重，更为商王朝势力扩张奠定了基础。
殷墟发现不少铜、玉复合器物，以兵器居多，或可称之为“金玉同盟”。这些复合兵器一般以玉为锋刃，说明不是实用兵器而是礼仪场合的仪仗用器。这件铜柄玉矛是铜玉复合兵器中的精品，突显了所有者的不凡身份。柄部镶嵌绿松石片，柄端与玉矛结合部巧妙地设计成蛇头形。玉质矛锋打磨极精。
戈源自新石器时代的镰，极富农耕文化特色，是中国古代特有的兵器。戈出现于夏代晚期，一直使用至汉晋时期。戈的使用方式也与镰相似，主要以内刃勾、以尖锋啄。戈捆柄的部位称为内，锋刃部称为援。这件玉援铜内戈的内部饰兽面纹，镶嵌的绿松石大都已脱落。援的长度远远超过普通铜、玉戈，在礼仪场合十分威严。
妇好墓随葬玉簋两件，一青一白，造型美观，刻纹精细，器形规矩，器壁厚薄均匀。制作工艺非常复杂，要经过切割成形、掏膛去余料、周身碾轧纹饰、抛光等一系列工序，耗时经年累月，全面体现了当时的琢玉工艺。这件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的礼仪活动，出土时内有骨勺2件、贝形铜器1件。
新石器时代从石斧衍生出的玉石钺，由兵器和工具演变为权力的象征，这一功能被夏商周时期的铜钺所继承。铜钺大小不同，持有者的权力与地位也存在高下之别。妇好墓出土的两件大钺均有铭文“妇好”二字，两件小钺铭文为“亚启”。这件铜钺装饰一首双身龙纹，鼻部铸有铭文“妇好”，龙纹下的三角纹带犹如狰狞的兽齿。
夏商周时期的铜钺象征军事征伐、刑杀之权。妇好墓共出土四件铜钺，是目前所见商代贵族墓随葬铜钺第二多者(最多者随葬七件铜钺)，进一步印证了妇好执掌帅权、戎马一生的传奇经历。这件铜钺装饰的虎食人纹在商代青铜纹饰中多次出现，推测具有巫师通灵的涵义。虎食人纹下铸铭文“妇好”二字。
这件玉虎作行走状，身饰云纹。凶猛的老虎作为力量的象征，早在新石器时代已成为艺术创作题材。妇好墓随葬了8件玉虎，虽形态各异，但均张口露齿，气势逼人。这些玉虎有的可以穿绳随身佩戴，有的如这件玉虎则是摆件装饰。如此之多的玉虎伴随妇好身侧，益加彰显女虎将的威名。
商周时期的玉璧小于新石器时代，壁面平滑，内外缘厚度相当，外缘边棱为圆角，两面对钻孔一般都很规整。商代有的玉璧被埋在宫殿宗庙基址的夯土下，用于奠基祭祀。妇好墓出土玉璧12件，有成组出现、大小依次递减的现象。
