20世纪80年代和90年代，考古学家在位于中原腹地的河南省偃师市二里头都城遗址，发现了二里头文化时期(约公元前1700-1500年)贵族墓中连续镶嵌绿松石的几块青铜牌匾。在古代中国，金吉是青铜的美称。石头之美是玉因此，这些绿松石镶嵌的青铜装饰品属于中国青铜时代的开端，显然是中国最早的金镶玉艺术品。
值得注意的是，这种器物只在二里头文化时期或稍晚的时候才发现。它们来去匆匆，已经存在了大约200年。它们的起源是不确定的，并且一直是个谜。 铜章正面为长方形，圆角，其中一些为腰部以下形状，长约15厘米，宽不到10厘米，尺寸不大。略微拱起的弯曲铜轮胎铸造有动物面部图案，然后镶嵌上数百枚微小的绿松石。 绿松石片被切割成各种形状，勾勒出这只神秘野兽奇怪的眼睛、鼻子、角和其他部分。神兽的形态不同，但它们都专注于圆形绿松石珠子。 整个装饰制作精美，令人惊叹。 青铜奖章，作为随葬品，通常在墓主人的胸部或手腕附近出土。两条长边的外侧有两个穿孔的纽扣，可以缝在衣服或其他介质上。就其功能而言，学术推测包括饰品(手臂装饰)、挽具、权杖、身体保护、神像、礼器和巫师(法器)等。
值得注意的是，带有青铜装饰的坟墓经常伴随着铃铛和哨子。 在那个时候，青铜装饰品和钟应该是青铜的，并反映绿松石。身体上佩戴的青铜铃铛叮当作响，人们可以想象持有者在他去世前后的风格。埋葬着这两个重要物品的贵族也可能与其他贵族有不同的身份。他们是谁？是皇族龙族主持图腾神的崇拜，还是牧师或巫师在乘龙驾云与天地沟通？大多数研究人员的结论仅限于猜测的程度。
许多著名的博物馆、美术馆，甚至分散在英国、美国、日本和其他国家的私人收藏家在他们的收藏品中有10多件类似的青铜装饰品。 科学发掘出土的二里头文化铜章为研究铜章的年代和文化归属提供了坚实的基础。 一些学者甚至认为，这些散落在国外的青铜器装饰品中，有相当一部分应该是在二里头遗址早期出土的。
显然，这些精心制作且充满神秘色彩的青铜装饰品应该属于礼仪用具，但研究者对它们的功能和含义有不同的看法。尽管青铜奖章显示不同的动物面孔，但它可以大致分为上下两个单元，下部显示动物面孔，上部显示身体或头部的某一部分。那么，青铜奖章是什么动物，龙还是虎，鸟还是猫头鹰，鳄鱼还是鼩鼱，狐狸还是熊，绵羊还是鹿还是狗？学者们也有不同的看法。
2002年春天，在二里头遗址宫殿区的一座贵族墓中出土了一条大型绿松石龙，全长约70厘米。绿松石龙和青铜铃铛被放在墓主人的骨架上。整个装置由2000多块不同形状的细绿松石组成。每块绿松石只有0.2-0.9厘米大，0.1厘米厚。绿松石最初被认为是粘在有机材料上的，如木材和皮革。
绿松石龙形长大，巨大卷曲的尾巴，龙身弯曲，形象生动它以其巨大的劳动量、精湛的工艺和巨大的规模在中国早期文物中非常罕见。 这种精致的创造，由至少两种动物形象组成，在自然界中看不到，当然会唤起人们对龙的丰富联想。
有些学者认为这应该是一个由红漆木板上粘贴绿松石片而成的龙标志，应该是寺庙管理者在祭祀场合使用的礼仪工具。一些学者直接称之为龙节杖，认为它是一种特殊的节杖。一些学者认为这是早期的标准，用龙的形象装饰。用死者生前使用的标准覆盖尸体应该是早期标准体系的反映。《诗经》描写了纣王对祠堂的祭祀，场景描写为龙旗杨洋与钟震中，这与墓室中龙盘与铜钟共存十分一致。 坟墓的主人应该是一个为王朝工作的巫师，他的龙井在引领死者上天堂方面具有宗教意义。 总体而言。
二里头文化正处于东亚大陆早期龙形象从多元向统一建立和过渡的关键时期。随着中原王朝社会文化的融合，原本具有多源特征的新石器时代龙形象得到了规范统一，并逐渐抽象化和神秘化，成为商周青铜礼器固定为动物面部图案后最重要的装饰主题。
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