据村中老人讲，此处原先周围都是稻田，只有西面一条小路与村庄相连，远看好像浮在水上，故称“浮春寺”，是浅井“八大景”之一(遥看远水浮春寺，笑指鱼灯照晚田)。清代时也叫“玉泉寺”，史书中有记载。但从发现的碑文看，此处元朝时是一道观，碑文中有“观中主事者”字样。
碑中提到的冲虚大师于志宁、通微大师张志全、陈志忠等皆为丘处机的弟子，正是在这个时代背景下从白云观来到章丘，在现今的明水浅井村玉泉寺定居下来，一如碑中所言之“绝情去欲，返朴还淳，养形炼性，啬精固命，爱人利物，懋德崇功，藉假修真，韬光晦迹。”
《老子出关》的作者、章丘籍作家景元华介绍，碑刻中首提“始岁甲午”，即元世祖忽必烈三十一年，公元1294年，亦即大元一统，忽必烈统一中国的第十五年;次提及“壬寅秋”，即元成宗铁穆耳大德六年，公元1302年;碑中提到的冲虚大师，为元宁海州(今山东牟平、文登)人于志可，字显道，号冲虚，是当年跟随丘处机远赴西域大雪山见成吉思汗的十八弟子之一。在中国宋金元之际，丘处机见成吉思汗为著名历史典故，其一言止杀、劝诫成吉思汗的壮举更是誉满天下，成吉思汗对丘处机非常赏识，尊称清为神仙，并封其为“爵大宗师，掌管天下道教”，同时封其随行的十八弟子为全真大师，由于得到成吉思汗的支持，全真教玄风大兴，这在蒙古人入侵“践蹂中原，河南北尤甚，民罹俘戮，无所逃命”的特殊历史时期，为保存中国文化元脉和保全无数汉人身家性命有着极其重要的意义，成吉思汗之后，元世祖忽必烈为了统一中国的需要，以全真教为国教，对丘处机的弟子们大加封赠，于是当时出现了“翕然宗之，由一化百，由百化千，由千化万，虽十族之乡、百家之闾，莫不以玄学相师授，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”的盛况。
民间有“盛世现宝”一说。如今浅井村民积极响应区委号召，为打造“交通上人舟流转、建筑上村舍俨然、产业上农商辉映、生态上稻荷飘香、文化上古今交融”的泉水生态文化标志区而举家搬迁，在这节骨眼上，这通石碑的出现，似乎是某种天意。
山东章丘区声势浩大的“打造江北乌镇”的行动，终于将沉睡地下七百多年的元代石碑惊醒。近日，位于明水街道办事处浅井村的玉泉寺旧址内，高人频入，许多专家都来一睹元碑的风采。
此碑出土的地点为明水浅井玉泉寺旧址，为绣江河源区百脉泉群生态圈内，历史文化名品章丘香稻核心产区里面，此至元碑文中提到其当时的地理环境“壶山(即胡山)突于南，峙山(即跖山，今赭山)耸于西，黉堂岭长白山秀立于寅卯之方，女郎山(居西北)”与现今浅井村玉泉寺旧址地理位置几乎一模一样，故可断定，此碑即古玉泉寺原碑无疑。
