于是又有了当年在中央研究院成立13周年的纪念日时组织的展览会、演讲会。展览规模很大，除了安阳殷墟发掘的头骨、甲骨，还展出了古人类的骨骼化石、恐龙等动物化石、大型青铜器等，还吸引了来自成都、乐山甚至重庆等地的学人。李济等人做了科普性演讲。同济大学也由医学院组织、在李庄镇内的祖师殿厅堂举办了“人体解剖展览”，一些老人感慨，活了一辈子才知道人的身体是这样的结构。
“这就是最有效、最有针对性的公共考古，当然专业研究成果的整理、出版、传播也是公共考古的有效组成部分”，宜宾市博物院院长罗培红说，“李济、梁思永等人，在李庄的几年中完成了自己的代表性学术著作，他们用知识来开启民智的精神更为可贵。”
湖南省文物考古研究所所长郭伟民认为，中国考古学诞生其实还不足百年，但中国的考古人已经通过自身努力，试着构建了中国没有文献记载之前的史前史，即使是历史时期的一些知识，也因为无数的考古资料与科学研究变得丰满起来，那些通过文物而还原的、因岁月流逝而风化腐蚀掉的细节，才是让民众走进历史的切入点，从这个意义上讲，每个考古人都是讲述中国故事的公共考古者。
第五届中国公共考古论坛22日在四川省宜宾市李庄古镇举行。
后来，中国的考古学之父李济动员民众使用在殷墟考古中常用的“方格网式普探法”，最终找到了已经快晕过去的孩子。但即使这样，依然没有打消谣言。
公共考古只是所有知识传播体系的一环。当我们一遍又一遍地关注殷商时的中国人是否跑到了美洲时，前沿的中国科学家正在绘制冰河时代欧亚人群的遗传谱图，重写欧洲最早的现代人类的历史。他们的研究为现代人祖先“走出非洲”的路线并非只有单一的南线提供了证据，他们的检测显示现代人祖先大概在距今5万年到6万年前与尼安德特人发生过基因交流而被世界关注。但很遗憾，这样的成果依然没有得到更广大的传播。
论坛期间，北京大学考古文博学院博士胡文怡主讲了“李庄的故事”，在她看来，李庄简单的生存方式让这些学人不再寻求资料的最大化，而是在已有的学术积累上升华出思想的结晶。“今天我们考古人问道‘考古圣地’李庄，最大的收获也许是找到一种成全自己的方法。”
中国考古学会公共考古专业指导委员会主任王仁湘认为，公共考古是近年来中国考古学发展最快的分支之一，几乎所有的考古学都将向公众普及考古学的基本知识、宣传考古学研究的重要成果看成自己义不容辞的使命。而公众对重大考古发现越来越高的关注度、社会各界对文化遗产保护的热情也进一步促进了公共考古的创新。一年一度的公共考古论坛已经成为研讨重要考古课题、宣传最新考古发现以及交流公共考古方法的大平台。
值得一提的是，此次论坛举办地李庄，正是公共考古的重要发源地。
抗日战争爆发后，中央研究院史语所在河南安阳殷墟发掘的近千个头骨标本，不得不与其他器物一起搬迁，辗转至李庄。路上，一箱专门装载殷墟出土人头骨不慎摔裂，盛装的人头骨滚落而出，令当地抬滑竿的农夫大惊失色，后来又有农民在送菜送粮时看到研究人员公然在院子里摆弄头骨，一时谣言四起。
雪上加霜的是，恰好有一群当地农民娃娃在李庄的板栗坳山庄内玩“躲猫猫”。一个小孩将自己藏到了一只特大号的木桶中。结果别人找不到他，他也出不去，放声大哭的声音没法传到桶外，家长与闻讯赶来的亲戚们寻求未果，居然认定那小孩被研究院的人吃了。事有凑巧，住在李庄祖师殿的同济大学医学院师生在做人体解剖实验时，被当地一位修房顶的泥瓦匠看到……于是发生了当地的百姓围攻史语所的事件。
