下一单元的主题是“神技天工，人性张力”，展现的是大变革时代百工兴盛的气象，展示的不少生活用器都有新材质、新工艺、新功能。与前两个单元的展陈相比，记者感到这个单元的器物更为美观精致，“工有巧，材有美”。
所谓金银错工艺，是利用金、银良好的延展性和鲜明的光泽，锻造成金银丝、条、片，嵌于其他质料的器物表面预留的凹槽内，然后再打磨光滑。如展览中山西博物院供展的“错金云纹铜豆”、荆门市博物馆供展的“错金银铜樽”等。
展览中，“双翼错银铜神兽”也是错金法的代表器物。马老师认为，这件1977年在河北平山中山国王墓出土的器物，是压在席之边角或陈设用的，一组有4只，每只镇守一方。
在这只“神兽”旁，放置的是来自同一出处的“错金银铜牛形插座”。目前，学界推测这件器物和另外两件“错金银铜虎食鹿插座”、“错金银铜犀插座”，共同构成了一件曲尺形屏风的插座。
据展览说明，春秋战国时期，工匠摆脱了人身束缚，受利益驱动或为实现个人价值，在制作器物时饱有激情，潜力得到发挥。青铜器日益脱离礼制规范，由以往造型厚重、装饰狞厉繁缛，转变为轻巧、简洁、华丽。比如，这一单元展示了河北省文物研究所供展的“前所未见”的嘴可开合的浇水器“鸟首高足铜匜”、安徽博物院供展的四个相同附耳单足盖鼎链接而成的“四连铜鼎”、上海博物馆供展的纹饰精美的新式盛酒器“嵌红铜羽翅纹铜扁壶”、陕西省考古研究院供展的典型秦式青铜器“凤鸟纹铜盉”、山西博物院供展的展现晋国与草原文化相融的“虎鸷互搏纹铜戈”，等等。
在这一单元，还专门用说明文字介绍了当时使用的新铸造方法和装饰工艺——失蜡法、错金法。失蜡法是人们用蜡做模，模外做范，加热烘烤使蜡模融化流失，使整个外范变成一个空壳，再将青铜溶液浇灌至空壳内，铸成所需器物的一种技术。展陈中，湖北省博物馆供展的“曾侯乙墓铜尊、铜盘”（复制品）就是典型案例。
再往前走，展柜忽然金光闪闪起来。原来，受青铜器技艺影响，这一时期还出现了金银器皿。有目前所见最大的先秦金器——曾侯乙墓出土的金盏，还配了把金漏勺。有目前所见最早的金玉相结合的器皿——浙江省博物馆供展的“玉耳金舟”。有宝鸡市考古研究所供展的“金柄铁剑”，是用黄金和铁这两种当时最为贵重的金属铸造的。还有些动物造型的金饰，甚是精妙。
“这个铜盉借调到上海博物馆展出时，我曾经仔细看过，非常有意思。”马老师把我们带到一个中心展柜前，内中展示的是由浙江省博物馆送展的“螭纹提梁铜盉”。定睛看器盖，只觉好似走进了动物园，上面立体地雕塑了犀牛、大象、老虎、熊、鹿等兽类，足有16只。在这些动物四周，堆塑着11条形态似蛇的螭龙，有的正在大快朵颐，有的昂首好似在下咽，有的竖起上身像在寻找猎物。“你看，这条螭龙在吃什么？”见记者似乎迷失在“动物园”中，马老师灵机一动，掏出手机选好角度“咔嚓”一声，而后指着手机屏幕道，“就是这条，你看它在吃什么？”熊建华问：“是不是青蛙？蛇吞蛙的主题很常见。”马老师摇摇头：“你们看，这眼睛瞪得大大的，嘴巴张开，高举双手……这是个人，他的脚已经被螭龙吞啦！”听到这儿，熊建华兴奋起来：“你说，这会不会就是 ‘饕餮纹’的立体形象呀？
之后的展柜则被黑、红两色占据，原来是进入了漆器主场。这一部分展示的多为生活器具，且多是动物造型。其中一件荆州博物馆供展的“猪形漆酒具盒”憨态可掬，盒身为双首连体的猪形，两端握手呈猪嘴状，煞是可爱。据展览说明，这是神话动物“并封”的形象，是当时的新式便携酒具盒。
再往后走，只见柜中展示了不少制作精良的陶器，以及当时初登历史舞台的原始青瓷器物。有意思的是，除了生活器具外，这里还展示了不少仿青铜原始瓷乐器，有錞于、甬钟、镈、鑃、磬等。据展陈说明，这些仿青铜的瓷乐器往往出土于吴越贵族大墓中。之后的展厅被大量衣物及配饰、乐器占据，限于时间，只能匆匆一瞥。
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