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唐以前的彩饰以褐色占绝大多数,绿色是极个别的现象。由于长沙窑多种单色釉的出现,不仅使单色彩绘更为成熟,而且为同一器物上施以复彩装饰开辟了道路,因此在同一器物上出现了褐、绿彩或褐、蓝彩。把两种发色金属物绘到同一器物上,使之产生复彩,需要精...
在南方青瓷的生产中,越窑自汉代以来一直处于领先地位。三国时期仅上虞县就有窑址30余处,比东汉时增加四五倍,到西晋时更增至60余处。另在绍兴、鄞县、余杭、吴兴等地也都设有窑场,形成独自的窑系。所谓窑系,是指某一著名窑场与附近或外省的一些窑场均生...
随着社会的进步,这类不文明现象总体上在慢慢减少,但越是一个文明的社会,这种不文明行为就越是扎眼,也更加令人厌恶。保护文物古迹是常识,当有些人屡屡突破这种常识的时候,就必须用刚性的规章制度来约束这些不文明行为,不仅要让不文明者颜面扫地,还...
瓷器史最重要的节点,由一块块并不引人注目的破碎瓷片引出,这些瓷片,无论如何无法靠捡来完成。某块特殊的瓷片,非但根本就捡不到,即使是富于瓷片收藏的藏家,也未必拥有。 昌南声名之盛,让浮梁显得默默无闻。其实历史上,浮梁的闻名甚至远在景德镇得名...
哥窑一名最早见于明宣德年间的《宣德鼎彝谱》,其中记载:内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿由于柴窑被认定为五代所烧,故后世将官、哥、汝、定、钧列为宋代五大名窑。 由于缺乏同代文献,且后代记录也只是一鳞半爪,文献之间还互相矛盾,因此直到今...
2017年秋,一件元代哥窑倭角方洗出现在北京保利佞宋专场中。在哥窑研究者、英国伦敦东方陶瓷会员黄骥看来,这件方洗的器型、釉色、纹片、功能所体现出的综合气质符合任何一个爱瓷人心中的宋哥窑。同样器型的作品,大维德基金会藏一件,仇焱之旧藏一件。他认...
与《大般若波罗蜜多经》同时出土的佛经写本还包括后汉支娄迦谶译《道行般若经》、姚秦鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》等150多件佛经残片,皆为写本。 据中国社会科学院考古研究所博士夏立栋介绍,中国社科院考古研究所和吐鲁番学研究院共同开展了吐峪沟石窟...
北宋邓青瓷,属北方青窑器。《辞源青窑》辞条:汝窑所出器名。元末明初陶宗仪《南村辍耕录》卷二十九《窑器》引南宋叶寘《坦斋笔衡》:本朝以定州白瓷有芒不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。坦斋,叶寘以名号斋,刊刻书名...